حمران بن أعین از امام باقر علیه السّلام روایت کرده که آن حضرت فرمود:

«گوئى من این دین شما را چنان مى‏ بینم که پیوسته در حالى که در خون خویش دست و پا مى‏ زند در حرکت است (با پیکر به خون کشیده که به خاطر وارد شدن ضربه‏ ها و جایگزینى بدعتها به جاى سنّتها، زخمى از میان شما بیرون رفته و از دسترس شما خارج شده است) و هیچ کس آن را به شما باز نمى‏ گرداند مگر مردى از ما خاندان، پس در هر سالى دو نوبت به شما بخشش خواهد کرد و در هر ماه دو نوبت روزى به شما خواهد داد، در دوران او شما از حکمت برخوردار مى‏ شوید تا آنجا که یک زن در خانه خود برابر کتاب خداى تعالى و روش پیامبر خدا صلّى اللَّه علیه و آله (همچون مجتهد با استنباط شخصى) به انجام تکالیف شرعى خود پردازد».


غیبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 338

 




برچسب ها : منجی در اسلام



- عبد اللَّه بن عطاء گوید:

از امام باقر علیه السّلام سؤال کردم و گفتم: هنگامى که قائم علیه السّلام قیام کند به کدام روش در میان مردم رفتار خواهد کرد، پس فرمود: آنچه را (بدعت و پیرایه) پیش از او بوده از اساس ویران خواهد نمود آنچنان که رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله عمل کرد، و او اسلام را از نو شروع خواهد فرمود».

  - از أبى حمزه ثمالىّ روایت شده که گفت: شنیدم امام باقر علیه السّلام مى ‏فرماید: 

«هر گاه قائم آل محمّد علیهم السّلام خروج کند بدون شکّ خداوند با ملائکه ... او را یارى خواهد فرمود، جبرئیل پیش روى او، میکائیل در سمت راست او و اسرافیل در سمت چپ او قرار دارند و   هیبت به فاصله یک ماهه راه پیشاپیش او و پشت سر و از راست و چپ او حرکت مى‏ کند (یعنى شعاع هیبتش تا بعد یک ماهه راه را زیر پوشش مى‏ گیرد) و فرشتگان مقرّب در برابر او خواهند بود، نخستین کسى که در پى او است (روح) محمّد صلّى اللَّه علیه و آله و دومین (روح) علىّ علیه السّلام است که (گوئى) همراه او شمشیرى برکشیده و برهنه است، خداوند سرزمین روم و دیلم و سند و هند و کابل شاه و خزر را براى او فتح مى‏ کند. 

اى أبا حمزه، قائم قیام نمى‏ کند مگر در دوره ترس و وحشت، و زمین‏ لرزه‏ ها و گرفتارى و بلائى که گریبان گیر مردم مى‏ گردد و پیش از این وقایع، طاعون شیوع مى ‏یابد و دوره‏اى که در میان عرب شمشیرى برّان و بین مردم اختلافى سخت و پراکندگى و چنددستگى در دینشان پدیده آمده باشد و در حالشان دگرگونى پیدا شده‏ تا جایى که آرزومند از شدّت آنچه که از هارى مردم و خوردن (درندگى) بعضى پاره دیگر را، که مشاهده مى‏ کند شبانه روز آرزوى مرگ مى‏ نماید، و هنگامى که خروج مى‏ کند خروجش در دوران یأس و ناامیدى (مردم) است پس خوشا به حال آنکه او را در مى‏ یابد و از یاران اوست، واى و تمامى واى کسى را که با او مخالفت ورزد و از فرمانش سرباز زند و از دشمنان او باشد،

غیبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 331

 




برچسب ها : منجی در اسلام



جابر بن عبد اللَّه انصارى گوید: «مردى بر امام باقر علیه السّلام وارد شد و به او گفت:

خداوند تو را سلامت بدارد، این پانصد درهم را از من بستان که زکات مال من است، پس امام باقر علیه السّلام به او فرمود: خودت آن را نگهدار و به همسایگانت که مسلمانند و برادران مؤمنت که نیازمند هستند بده، سپس فرمود: هنگامى که قائم اهل بیت قیام کرد، به طور مساوى تقسیم مى‏ کند و در میان رعیّت با دادگرى رفتار مى‏ کند، پس هر که از او اطاعت کند فرمان خدا را برده است و هر که از او نافرمانى کند خدا را نافرمانى نموده است و مهدى براى این مهدى نامیده شده که به امرى پنهان هدایت مى‏ کند و تورات و سایر کتب (آسمانى) خداى عزّ و جلّ را از غارى در انطاکیه‏  بیرون مى‏ آورد و میان اهل تورات (یهود) با تورات و میان اهل انجیل با انجیل و بین اهل زبور با زبور و میان مسلمانان با قرآن حکم مى‏ کند و اموال از داخل و خارج زمین نزد او گرد آمده و انباشته مى‏ شود، پس به مردم مى‏ گوید: بیائید بگیرید این چیزى است که به خاطر آن خویشاوندى را بریدید و به خاطر آن خونهاى ناحقّ ریختید و برایش آنچه را خداوند تحریم فرموده بود مرتکب شدید، پس به آنان ثروتى مى‏ بخشد که هیچ کس پیش از او آن مقدار نبخشیده است و زمین را از دادگرى و برابرى و نور پر مى‏ کند همان گونه که از ستمکارى و تعدّى و شرّ پر شده است».

غیبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 335





برچسب ها : منجی در اسلام



جابر بن عبد اللَّه انصارى گوید امیر المؤمنین على بن ابى طالب براى ما خطبه خواند حمد خدا کرد و او را ستایش نمود و فرمود ایا مردم در برابر این منبر شما چهار کس از بزرگان اصحاب رسول خدایند: انس بن مالک، براء بن عازب انصارى، اشعث بن قیس کندى، خالد بن یرید بجلى.

 سپس رو به انس بن مالک کرد و فرمود:" اى انس اگر از رسول خدا «ص» شنیدى که می فرمود هر که را من مولا و آقایم على مولا و آقاى اوست و امروز به ولایت من گواهى ندهى خدا تو را نمیراند تا گرفتار یک پیسى شوى که عمامه آن را نپوشاند و اما تو اى اشعث اگر از رسول خدا «ص» شنیدى که می گفت هر که را من مولایم على مولا است خدایا دوستش را دوست دار و دشمنش را دشمن باش و امروز به ولایت من گواهى ندهى خدایت نمیراند تا دو دیده‏ات را ببرد و اما تو اى خالد بن یزید اگر شنیده باشى از رسول خدا «ص» که می فرمود هر که را من مولایم على مولا است خدایا دوستش را دوست دار و دشمنش را دشمن باش و امروز به ولایت من گواهى ندهى خدا تو را نمیراند جز بشیوه مردن جاهلیت و اما تو اى براء بن عازب اگر شنیده باشى از رسول خدا «ص» که می فرمود هر که را من مولایم على مولا است خدایا دوستش را دوست دار و دشمنش را دشمن باش و امروز به ولایت من گواهى ندهى خدا نمیراندت جز در آنجا که از آن مهاجرت کردى"

 جابر بن عبد اللَّه گوید:

 به خدا دیدم انس دچار برص شده و زیر عمامه‏اش مخفی می کرد و ناپدید نمی شد اشعث را دیدم که دو چشمش را از دست داده بود و می گفت حمد خدا را که دعاى امیر المؤمنین على بن ابى طالب را در کورى دنیاى من قرار داد و بر عذاب آخرتم نفرین نکرد تا معذب گردم، خالد بن یزید مرد و خاندانش خواستند بخاکش سپارند و در منزلش گورش کردند و بخاک رفت، کنده خبر مرگش را شنیدند و اسب و شتر آوردند در منزلش پى کردند(ذبح کردند) و به رسم جاهلیت برگزار شد براء بن عازب را معاویه والى یمن کرد و در آنجا مرد و از آنجا مهاجرت کرده بود.

ابى اسحق گوید به على بن الحسین «ع» گفتم معنى گفته پیغمبر من کنت مولاه فعلى مولاه چیست؟

فرمود به آنها خبر داد که پس از وى او امام است.

از زید بن على پرسیدند از معنى قول رسول خدا «ص»

من کنت مولاه فعلى مولاه‏

فرمود او را نشانه هدایت مقرر داشت تا حزب خدا موقع اختلاف بوسیله او معین گردد

 امالى شیخ صدوق-ترجمه کمره‏اى    متن    122    مجلس بیست و ششم‏

 




برچسب ها : غدیر



 جریان غدیر و اعلام ولایت علی علیه السلام بر جمیع مسلمین

علی علیه السلام در غدیر

چون رسول خدا (ص) مناسک حج را بجا آورد على علیه السّلام را در قربانى خود شریک ساخت و با مسلمانانى که همراهش آمده بودند بسوى مدینه بازگشت تا رسید بجائى که معروف به غدیر خم است، و آنجا جاى منزل کردن نیست زیرا آب و چراگاه ندارد (و مسلمانان از نظر بى‏ آبى و چهار پایانشان از جهت نبودن چراگاه و علوفه در مضیقه قرار می گرفتند)






صفحات :
|  <  <<  11  12  13  14  15  >>  >  |